第67章 真迹！（1 / 2）

第七十六章真迹！

又有两位随从搬来一张长桌，然后在长桌上铺上丝绸，画卷慢慢的展开来。

“杨爷爷，请看！”林释挺直了胸膛，然后一个侧身把画卷给让了出来。

“哦？”杨老爷子来了兴趣，一副国画？究竟是什么能让这个林家的小家伙这么有底气？

杨老爷子拄着拐杖慢悠悠的下了前台，然后笑着脸往桌子上铺的画上一撇。这一撇可是不得了啊，马上脸上的笑容就好像被时间给凝固住了一样，老脸惊异眼睛瞪得大大的。

快步的走上前去，连手里的拐杖都不要了，只是看了一眼拿起桌子上准备好的白手套和羊脂玉包边的放大镜，对着画作细细的观察起来。

紧劲联绵，如春蚕吐丝的那种游丝描法，因为游丝描的线条圆润挺健，但如铁线一般而无变化。开创性兰叶描，行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸。他用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。同时，敷色比较简淡，甚至不着色。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。

这些特点都指向了一位炎国历史上最著名的画家，唐代画圣吴道子。

而这幅画...........

此作图写异域故事，此图意象繁富，以释迦降生为中心，图中天王按膝端坐，怒视奔来的神兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索，另一卫士拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉笔，净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩扇在后，画中人物激烈与平和，怪异与常态，天上与人间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，爱与恨，构成比照映衬又处处交融相合。

这幅画可能炎国人都听说过它的大名《送子天王图》。

“这......这是送子天王图........”杨老爷子一生酷爱国画，手里的国画藏品不知几凡，什么宋代的宋微宗，明代的唐寅，现代的齐白石张大千，甚至黄公望的画作都有一副残卷，只是不为人知。

他一生有个遗憾，那就是未能见到吴道子亲作，现在吴道子已无真迹流传，传说京师徐悲鸿纪念馆有一副吴道子创作的纸白描人物手卷《八十七神仙卷》，但是杨老爷子也是怀着朝圣的态度去见过的，虽然徐悲鸿极其的肯定这就是吴道子的真迹，但是杨老爷子还是有一些疑问，凭着他的眼力也看出了这幅画的的问题，虽然徐悲鸿是个绘画大师，但是杨老爷子自比眼力还是胜过他的，徐悲鸿可是有着打眼的前科。

当年他就是在画店看上了一副石涛的画作，还不下价，和所有玩收藏的一样落下心病，回家后老是惦记着，想买，又去又回的反复到第无数次才买下的，自己看好的，又如此不容易得来的，自然是白天看晚上赏的，还不过瘾，抑制不住兴奋的非要让张大千过来开眼，结果张大千见了这幅画非常的惊异，很认真的告诉徐悲鸿说是这幅画仿的，可是徐悲鸿不信，他自认为自己又是画家又是鉴赏家，怎么可能会对画作出错，他对自己的眼力还是很自信的，打死就是不认，说张大千肯定是看错了，没办法张大千只能用水将画的右下角浸湿，揭开表层，果然大千仿制露出来了，原来这幅画就是张大千自己仿制的。

由此杨老爷子对徐悲鸿的眼力可就存疑了，虽然他在大板见过宋摹版本的《释迦降生图》，但是与这幅相比却缺少了一些沧桑和厚重，线条笔力也是有所差异，这幅图甚至高于那副徐悲鸿的《八十七神仙卷》。还有这幅画又有宋高宗乾卦绍兴小玺，贾似道字长印，曹仲玄、李伯时、王谦等跋。