第五百一十六章 众人的需要（2 / 2）

“差不多类型，阿q就是靠这活下来的。上天有好生之德，能够让人活下来的武器，都是好东西。祖先崇拜是大部分人的价值观，阿q在内心中，认为欺负他的人，都是他的后辈，他就得到心安，这难道不是一种武器吗？”

“那也太愚蠢了。”小胡还不太明白我的意思。

“世间的事情不是你想清楚了再做，而是形势所趋，你不得不做。大部分人都生活在这种情况中，他们没有选择的能力与机会，更不愿意像我们几个，吃饱了没事干，去思考这些没用的东西。意义值几个钱？这样问你，你如何回答？你无法回答，他就认为他胜利了，他战胜了学霸，他得意，他快乐，他的武器无坚不摧。”

“但是，这跟今天这些导游所宣传的迷信，毕竟不一样啊？”小胡继续追问。

“生与死，人人都思考过。但是，几个人能够得出答案？我们都没有得出，何况我们有钱有闲的人，还有点思维能力。如果普通人拿这种问题来折磨自己，不是笨就是蠢，对不对？”

他俩尴尬地笑着，我没有停止的的语言暴力。

“最经济的办法，找一个认同感强的崇拜，迷信它，给自己的意义以一种安全感，就够了。说实话，大多数人，宁愿有一种迷信，好解决这个问题，其余的时间，交给那少得可怜的快乐就可以了。寻找快乐时，不需要意义，声色犬马都可以让你快乐，你何必探究鱼儿是否快乐呢？”

我运用了他们都熟悉的庄子，关于鱼儿快乐的典故，以利于他们理解。

“有点道理，就是有点避重就轻。”万师兄先转过弯来。

“人的本性就是应该避重就轻嘛，对不对？何必给自己加一个沉重的担子呢？人生际遇嘛，因果就解决了。贫穷富贵嘛，交给上天就解决了。灾难风光嘛，菩萨神力就足够了，何必想得太多？况且，信菩萨的人最多，根据人类社会发展的惯性，凡是相信的人越多的崇拜，越会给你一种安全感。”

“这倒是对的”小胡说到：“中国人最爱讲法不责众。大家都信神仙，我也信，错不了多少。”

他们总算转过这个弯，我的话却还没有完。不知道什么原因，今天我好像肚子里有一股气，总想发泄出来。

“不是大众相信的，就是对的。《乌合之众》这本书，你们都看过。当年布鲁诺被教会处死时，群众还在欢呼呢。但是，智者只是少数人，追求真理只是少数人有愿望有能力干的事。大众没意愿与能力，你能指望他们，运用自己不熟悉的逻辑与数学思维，与解剖内心的痛苦吗？在没有麻药之前，不要轻易给自己开刀，对不对？”

“当年西方有个理论，叫牧羊理论。说是大众是羊，领袖就是牧羊人，按上帝的意志，让它们吃饱了草就行了，它们是不理解上帝的。”万老师这个解释，倒有些意思。

“其实，中国古代不也一样？”小胡居然也谈起历史来了，这本是我的强项。“过去带领老百姓的官员，也叫州牧县牧的，就是帮天子放羊的人。”

“有点反人类了啊，师兄们。注意立场，思想锚定的稳固性，对于社会稳定有巨大作用，我们还是要积极地理解，难道，我们不喜欢人们自由地笑吗？”

万师兄此时对我拱了拱手：“失敬失敬”，不知道他这是对我的挖苦还是调笑。