第四百九十五章 情感之迷一（1 / 2）
早上听到一阵音乐，很熟悉，但说不出名字，好像是从小胡房间传出来的。雄浑悲壮的合唱，如同行进的交响曲，江河奔流的低吟。
我早就起来了，只不过没出房间，按六点半自然醒来的习惯，我就会起床整理被子。当兵时的习惯已经形成下意识的反应，睡懒觉不仅不舒服，简直就是不道德。
但是，为避免打扰他们两人，我只好呆在房间内，进行周天循环法的演习，或者坐在床沿静默，如同打坐一般。
这音乐仿佛一种幻觉，把绝对孤独的自己置身于一个宏大的场景之中，让我的意识有点出离感。此时，音乐被突然关掉，我知道，刚才听到的，是机器播放出来的。
我的门并未关，门缝被推开，出现了万老师已经整理清爽的发型，他轻声说到：“小胡醒了，我才敢过来跟你说话。”
我反应过来了：“你也早就醒了？”这句就是应付，因为他的发型已经表明，他已经洗漱完毕了。
“后三十年睡不着，我四十岁了，当然醒得早。小庄，你三十来岁的人，也睡不好吗？”
“睡是睡得好，只不过，当兵时养成习惯，睡懒觉不舒服。”我解释完毕，听到门外已经响起哗哗的水声，小胡已经开始洗漱了。
我们三人洗漱的方式，各有风格。万老师洗漱可以不发出明显声音，所以，他早起洗漱完毕，我都没听到响动。他总会把水龙头流水量，控制到既能够保证水够用又能够不发出声音，那个微妙的平衡点。刷牙和洗脸时，动作幅度很小，速度很慢，有一种润物细无声的感觉。
而小胡，洗漱充满着仪式感，在水池边，他总是把牙膏牙刷毛巾脸盆依次摆好，一件一件有章法地郑重其事的做。仿佛，这是他的早课，或者是一种必须要做完所有程序的体操。他使用的是电动牙刷，本来效率很高，但他却要费长好时间，仿佛刷牙时间长短与牙齿寿命长短，有着严格的正比例关系。
我的洗漱，有着明显的农民式的粗糙和军人式的草莽，重在搞过，不大管效果，不仅不需要精雕细琢，更强调节约时间。有一次万老师看我刷牙时，笑话到：“你跟牙刷有仇吗？如此凶狠快速，搞得自虐一样。”当时，我们三人都笑地起来。毕竟，他说得很形象。
今天，眼见着小胡洗漱完毕，我最后才冲出去，运用快弹猛收的口诀，迅速完成了作业。
小胡就在我身边，看着我口沫横飞的刷牙、铺天盖地地洗脸，估计他没见过这么豪放的风格，觉得好玩。而万老师斜倚在门框边，以一种意味深长的目光打量我的行为，估计是要调侃。
轮不到他们挤眼弄眉、酝酿开头，我以他们没来得及的速度结束了战斗，发起了话题。“小胡，早上的音乐是你放的？”
这话题转得快，他们还没准备好说我时，我就开始打化宫之类的，倒有几个私人培训机构，教什么二胡古筝的。那也是为了考艺术特长生，不是为了艺术欣赏。”
其实，这是今天中国绝大多数美学教育的现状。为什么艺术培训有点明手段。”哲学老师说出的结论，听起来相当高大上。我们一脸懵，毕竟理解起来非常困难。
“人生天然是个悲剧，毕竟生下来那天，就注定，最终的结局是死亡。那么，死亡如果无法避免，我们就得寻找另外的意义，给我们限制在现实中的无限灵魂寻找一个永生的家，这就是宗教了。宗教，用来解决生死问题，所以，是不灭的。当然，这种解决方式有没有道理，正确不正确，这不是我们讨论的。只是，它毕竟给出了一个答案，你信与不信全在你。但是，人们总是倾向于相信。人们相信那些有利于自己的事情，相信那些愿意相信的东西。这宗教提供的，毕竟有个不死的灵魂，所以，大家愿意相信它。”
这些道理我们都懂，但我知道，万老师所说宗教的内容，只是他的引子，他肯定还要引出许多其它的关于音乐的判断来。一个经验丰富的老师，一般是不会跑题的。
“我们知道，逻辑推理与科学思维，借助于符号和语言，这些都是从自然界中抽象出来的。这种抽象思维，极大地推动了人类的发展，显示出统治力。但我们不要忘记了，直观感受拥有更基础的作用，更悠久的历史。在漫长的进化过程中，我们人类的判断能力，是通过直观感受得来的。”
虽然有哲学的影子，谈抽象与具象，谈推理与感受。但是，我估计，他下一步的重点，是讲感受了。
“小胡在介绍心理学时，讲到潜意识对梦的统治作用。潜意识，某种程度上，有反抗白天清醒时理智、或者说抽象理性的作用。潜意识，更有具象感受的特点，并且以某种情绪特征，在梦里表达出来。这种与抽象相对抗的巨大力量，伴随我们终身。它所反映的是感受和直观的力量，并以情绪表达。这两个因素的组合，就是感情。”
他给感情加了个定义，并且是从源头上加以论证的，远远超过直接的文字定义的内容，一下就被我们听懂了。这也许，就是他所说的简单吧。
直观感受所影响到的情绪，就产生了感情。用到我们人身上，就如同佛教所说的六根：眼耳鼻舌身意，对应产生六种识：色声香味触法。而与理智与抽象有关的，只有意，只有法。前面五种，都与身体的直观感受有关。
“我们的情绪大多因为身体的直观感受而来。人类进化过程中，对所有感受进行了自然的沉淀，适合的、安全的、友好的感受，我们对它产生美好的情绪，人类就形成了自己的感情特征。”
一步步论证，有点佛与阿难辩论的色彩了。
“前面说到宗教，现在我们结合佛教来谈。佛教中六根的前五根，是人体的感受器官，当外界的刺激被我们这五种器官感受后，因为身体的适应性与人生的安全性等方面，或者说简单的生理需要方面，产生情绪并因为人体特点而固定下来，感情就产生了共鸣的基础。因为大部分人的感受与情绪反应差不多，所以，大部分人的感情是可以共鸣的。”
艺术家有国界，艺术没国界。这是一句老话，说明艺术共鸣的广泛程度。
小胡问到：“你的意思说，我听到好听的歌曲，在大部分人心目中，也会觉得好听？”